
Belajar Kesederhanaan dari Lucius Annaeus Seneca

Di era modern yang ditandai oleh gaya hidup konsumtif dan persaingan status sosial, kesederhanaan sering dianggap sebagai tanda kekurangan. Padahal, dalam filsafat Stoa, kesederhanaan justru merupakan kunci kebebasan batin. Lucius Annaeus Seneca (4 SM–65 M), filsuf Stoik Romawi, Cordoba, mengajarkan bahwa kebahagiaan sejati tidak bergantung pada banyaknya harta, melainkan pada kemampuan mengendalikan keinginan.
Meski kehidupannya sebagai negarawan kaya dan berpengaruh, Seneca mengkritik ketergantungan manusia pada kemewahan. Dalam surat-surat moralnya kepada Lucilius, ia menegaskan bahwa bukan orang yang memiliki sedikit yang miskin, melainkan orang yang selalu menginginkan lebih. Kekayaan, menurut Seneca, tidak salah, tetapi keterikatan berlebihan terhadapnya akan memperbudak jiwa. Orang yang hidup mengejar kemewahan akan selalu cemas kehilangan apa yang dimilikinya dan tidak pernah merasa cukup. Dalam konteks Ibnu ‘Arabi dalam bukunya “Al-Washaya li Ibn al-‘Arabi” menyebutkan sebuah teguran kepada orang yang rakus kepada dunia, bahwa Allah Swt. Berkata,”Wahai anak Adam, dunia melemahkanmu dengan tiga kelemahan, yaitu: kefakiran, sakit, dan kematian. Dengan itu engkan menjadi al-watstsab (yang sangat rakus).” Karenya sangat tidak pantas seseorang menjadikan dirinya rakus terhadap dunia dan yang pantas adalah mengambil sebagian dari dunia sebagai sarana untuk hidup bahagia dan melakukan kebajikan.
Kesederhanaan bagi Seneca adalah latihan moral untuk membebaskan diri dari ketakutan dan kegelisahan. Ia menganjurkan manusia untuk sesekali membiasakan diri hidup sangat sederhana agar tidak takut miskin. Dengan cara ini, jiwa menjadi kuat menghadapi perubahan nasib. Jika seseorang mampu hidup dengan sedikit, maka ia tidak akan hancur ketika kehilangan banyak. Kesederhanaan membentuk ketangguhan batin dan kemerdekaan diri.
Selain itu, kesederhanaan berkaitan dengan pengendalian diri. Seneca mengkritik manusia yang menilai dirinya dari kemewahan rumah, pakaian, dan makanan. Selanjutnya Seneca menjelaskan bahwa nilai manusia terletak pada kualitas jiwanya, bukan pada penampilan luar. Semakin banyak yang dimiliki, semakin banyak pula yang harus dijaga. Sebaliknya, hidup sederhana membuat manusia lebih tenang karena sedikit yang dikhawatirkan.
Seneca berpendapat bahwa orang yang hidupnya dipimpin oleh akal budi, tidak akan pernah miskin, Sedangkan orang yang hidupnya diatur oleh penilaiannya sendiri tidak akan menjadi kaya raya, sebab alam terbatas dan khayalan manusia tidak terbatas. Sejatinya manusia hanya memerlukan sedidkit kebutuhan dalam nertahan hidup. Ketika merasa lapar, manusia hanya perlu memakan sedikit roti untuk meredakannya, ketika kedinginan, manusia hanya perlu sedikit pakaian untuk menghangatkan tubuh, ketika cuaca panas, manusia hanya perlu sedikit ruang untuk bernaung, manusia hanya perlu sedikit sebuah tempat tinggal kecil untuk melewati semua musim.
Lebih jauh, Seneca melihat kesederhanaan sebagai bentuk keselarasan dengan alam (secundum naturam). Alam menyediakan yang cukup, tetapi nafsu manusia menuntut yang berlebihan. Ketika manusia hidup melampaui kebutuhan alami, ia menciptakan kegelisahan buatan. Kesederhanaan mengembalikan manusia pada ukuran wajar hidup: makan secukupnya, berpakaian layak, dan menikmati hal-hal kecil yang sering terabaikan. Bagi Seneca, kebahagiaan sejati bukan terletak pada kelimpahan barang, melainkan pada ketenangan jiwa (tranquillitas animi).
Pemikiran Seneca sangat relevan dengan krisis modern: gaya hidup konsumtif, utang demi gengsi, dan kecemasan sosial akibat perbandingan di media digital. Kesederhanaan Stoik menawarkan kritik tajam terhadap ilusi kebahagiaan material. Dengan membatasi keinginan, manusia memperoleh ruang batin untuk berpikir jernih, bersyukur, dan hidup bermakna. Kesederhanaan juga berdimensi etis dan sosial, karena mengurangi kesenjangan, mendorong empati, dan menahan eksploitasi berlebihan terhadap alam.
Kesimpulannya, kesederhanaan menurut Seneca bukanlah kemiskinan, melainkan kedaulatan atas diri sendiri. Manusia merdeka bukan karena memiliki banyak, tetapi karena mampu mencukupkan diri. Di tengah budaya konsumtif, ajaran Seneca relevan sebagai jalan menuju kebahagiaan yang lebih tenang dan bermakna.
(Editor : */Alf)



