BERPIKIR MENURUT KACAMATA SUFI
Ibnu Athaillah mengatakan, “Berpikir itu adalah perjalanan hati di dalam semua lapangan kehidupan makhluk”
Berpikir itu pelita yang hidup di dalam hati manusia. Ia merupakan jalannya perasaan yang dikirimkan melalui otak untuk dilaksanakan oleh anggota badan dan panca indera. Hamba Allah yang suka berpikir, akan menghidupkan ruhaninya, menyegarkan otaknya dan menyegarkan pelaksanaan ibadahnya. Oleh karena itu Islam menganjurkan mempergunakan akal pikiran untuk menganalisa, meneliti semua makhluk dan alam semesta ciptaan Allah, agar iman dan keyakinan makin hidup dan makin meningkat kualitasnya. Saat melihat semua alam dan ciptaan-Nya yang ditangkap oleh penglihatan, diproses di dalam alam pikiran, dirasakan kebesaran-Nya dalam hati, sebagai anugerah Tuhan yang perlu dimanfaatkan sebagai ibadah.
Berpikir yang dianjurkan Allah kepada makhluknya ialah memperhatikan kebesaran kekuasaan Allah yang telah dijelmakan pada makhluk yang diciptakannya di alam ini.
Semua yang ada di alam semesta ini adalah tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang yang berpikir, sebagaimana yang tersurat dalam Q.S. Ali ‘Imran ayat 191-192: “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,
(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.”
Rasulullah melihat suatu kaum, maka ditanya: “Mengapakah kamu?” Jawab mereka: “Kami sedang memikirkan zat Allah. Maka Nabi bersabda: “Berpikirkah (perhatikanlah) makhluk Allah, dan jangan memikirkan zat Allah, maka sungguh kamu tidak dapat memperkirakannya (menjangkaunya), atau membatasi kebesaran-Nya.”
Menghidupkan pikiran untuk memikirkan, menganalisa, menelitinya untuk mendapat keyakinan yang kokoh diwajibkan dalam melaksanakan amal ibadah dan mengembangkan ilmu pengetahuan. Selama manusia masih mampu berpikir, selama itu pula ia berkewajiban memikirkan semua ciptaan Allah dan mengambil manfaat bagi kehidupan manusia.
Ibnu Athaillah mengingatkan lagi, “Berpikir itu pelita hati, apabila ia padam, maka sirnalah cahaya terang dari hati itu.”
Memikirkan ciptaan untuk menghidupkan rasa beragama dan berke-Tuhan-an dalam hati dan jiwa manusia, timbul dari perasaan iman. Memikirkan alam sekitar dengan makhluk ciptaannya yang dapat menimbulkan ilmu pengetahuan yang dikembangkan bagi kesejahteraan lahir dan batin manusia, adakah pikiran dan jiwa para ahli pikir yang mempergunakan pengamatan dan penghayatan. Apabila akal yang tidak suka merenungkan kebesaran kekuasaan Allah, maka akan menjadi gelap, karena dipenuhi oleh kebodohan dan tipu daya.
Ibnu Athaillah membagi berpikir itu dalam 2 macam, sebagaimana ungkapannya: “Berpikir itu ada dua macam: Pikiran yang timbul dari imam percaya, dan pikiran yang timbul karena melihat kenyataan, maka yang pertama bagi orang salik yang mengambil dalil, adanya makhluk menunjukkan adanya khalik, ialah mereka ahli i’tibar. Sedang yang kedua bagi mereka yan terbuka hijab hingga dapat melihat kenyataan dengan mata hatinya.”
Sebagian kaum saleh dan wali Allah, ada yang memendekkan pandangan hanya kepada Allah sebagai pencipta. Mereka tak perlu memandang jauh pada semua ciptaan Allah hanya untuk mengenal siapa Sang pencipta. Mereka mengenal Allah dan tenggelam dalam kesaksian atas kehadiran-Nya tanpa diperbantukan oleh ciptaan-ciptaan Allah. Yang mereka lihat dari ciptaan-ciptaan itu hanya betapa besar dan agungnya sifat wahdaniyat yang Allah miliki. Setiap melihat gunung, langit, bumi, hamparan laut dan samudera yang tampak hanyalah keagungan Sang Pencipta.
Beda halnya dengan kita kalangan awam. Mula-mula kita melihat ciptaan untuk mengetahui siapa penciptanya. Seolah-olah benda-benda itu memang benar-benar ada. Padahal wujudnya hanya pantulan dari wujud hakiki. Lantas setelah mengamati benda-benda itu kita terjebak dalam pertanyaan, siapakah yang menciptakan semua ini? Siapa pula yang telah mengatur semua ini sedemikian rapi sehingga tidak saling tumpang tindih? Baru setelah itu kita sadar, bahwa memang sudah semestinya setiap ciptaan pasti ada yang menciptakan, baru setelah melalui proses perenungan yang panjang kita menyadari bahwa Allah sebaik-baiknya Dzat Pencipta.
Begitulah para sufi, mereka diberikan kemampuan untuk melihat kebesaran dan kekuasaan Allah yang terhampar di alam semesta dan jagad raya ini. Mereka tidak berhenti pada keindahan dan kemegahan sesuatu yang tergambar di alam ini. Penglihatan dan pikirannya selalu tertuju kepada Allah swt. Seperti untaian puisi Jalaluddin Rumi:
“Hakikat Yang Maha Pengasih hadir secara langsung laksana sinar matahari yang menerangi bumi. Namun, kasih-Nya tidaklah berasal dari berbagai bentuk yang ada di bumi. Kasih-Nya melampaui setiap bentuk yang ada di bumi, sebab bumi ini dan segala isinya tercipta sebagai perwujudan dari kasih-Nya.”
Wallahu a’lam.
(tulisan ini disarikan dari buku: Mutu Manikam dari Kitab al-Hikam diterjemahkan Djamaluddin Ahmad al-Buny, Terjemah al-Hikam: pendekatan abdi pada Khaliknya diterjemahkan oleh Salim Bahreisy dan artikel: Mengawal cara berfikir dan cara pandang kaum Sufi oleh Khairil Umam)
Tag:sufi